古都重宝耀中华(开封)大型系列活动30件候选重宝新鲜出炉 文博在线

古都重宝耀中华(开封)大型系列活动30件候选重宝新鲜出炉

2019-04-25 开封市博物馆

3月30日上午,由开封市文化广电和旅游局、开封市文物局、开封日报报业集团、开封广播电视台主办,开封市博物馆、开封市文物考古研究所、开封市文物商店、河南大学历史文化学院承办的古都重宝耀中华(开封)大型系列活动在开封市博物馆举行启动仪式。从3月30日至今,历时将近二十天,包括故宫博物院和河南省考古研究院,以及开封市文物局,开封市博物馆,河南大学,开封市文物考古研究所,文物商店等多家单位在内的知名专家学者,前后历经4次论证会,反复遴选斟酌,今天,代表开封地区的30件候选重宝终于新鲜出炉。

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(论证会现场)

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(论证会现场)

众所周知,开封是八朝古都,历史悠久,文化底蕴深厚,是首批中国历史文化名城,文物古迹丰富。开封市委市政府多年来一直对文物保护工作高度重视,文物保护工作取得巨大成就。但由于黄河水患造成的泥沙淤积,虽然形成了举世罕见的城摞城遗迹,但目前出土文物数量有限。在这种情况下,想要把开封几千年的厚重历史呈现给五湖四海的观众朋友们,是每一位文物工作者一直都在认真思考的问题。

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(城摞城遗址)

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(开封风光)

近年来,随着文化挖掘的深入推进,开封越来越多的受到海内外更多目光的关注,每一座城市都有一张属于自己城市的名片,每一个古都都应该有一件能够代表自己城市特色的“震都之宝”,开封也不例外。此次,河南省文物局组织省内四大古都城市郑州、开封、洛阳、安阳举办“古都重宝耀中华”大型系列活动,是近年来第一次几大古都共同联合参与的评选活动,以文物评选为核心,不单是对四大古都文物资源的一次整合,也是一次让文物“活”起来的有益尝试,不仅可以通过“互联网+”的形式让众多文物资源面向社会开放,还可以让广大公众接触到更多的文物资源。

同时,这对开封来说,也是一个契机。此次开封地区推举的30件候选文物重宝来自世界各地,不局限于开封境内现有展出文物,能代表开封特色,阐释开封城市历史、文化内涵的部分重宝文物也名列其中。这些文物承载了开封历史的发展、艺术成就、科学技术等多个方面的重要信息,是一场让历史说话、让藏品说话、讲述开封故事的文物精品盛宴。它们有助于让社会大众更深入地了解开封古代文明,也将进一步展示开封悠久的历史。真诚地欢迎社会各界人士、普通观众踊跃参与投票,在领略开封文化魅力的同时,进一步坚定文化自信,增强民族自豪感。

01 择端《清明上河图》卷 故宫博物院藏

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文物简介:张择端《清明上河图》卷,北宋,绢本,淡设色,纵24.8cm,横528cm。《清明上河图》描绘的是清明时节北宋都城汴京(今河南开封)清明时节东角子门内外和汴河两岸的繁华热闹景象。此卷用笔兼工带写,设色淡雅,画面长而不冗,繁而不乱,严密紧凑,内容丰富生动,集中概括地再现了12世纪北宋全盛时期都城汴京的生活面貌。自《清明上河图》问世以来,几经朝代变迁,元、明、清时期都曾入皇宫收藏,又都被盗去民间辗转,曾被杨准、严嵩、毕沅等名人收藏。

历史意义:此画在绘画艺术方面,具有极高的成就;在画面内容上,真实地反映了当时城市社会各个生活面,具有重要的历史文献价值,是一幅写实主义的伟大作品。它在社会上产生了一次又一次的绘画热和研究热,各个朝代的画家竞相临摹这一题材,各个行业的专家从不同角度来解读这幅画作的内容。这幅画从宋代流传至今,一直影响着中国历史文化的传承与发展。开封作为《清明上河图》的策源地,更是深受它的影响与惠泽。

02 赵佶《瑞鹤图》卷 辽宁省博物馆馆藏

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文物简介:北宋,作者赵佶。纵138.2厘米、横51厘米。《瑞鹤图》为绢本设色。宋徽宗赵佶运用高超精妙的绘画技法,描绘了鹤群盘旋于宫殿之上的壮观景象。后有宋徽宗瘦金书题诗并记。

历史意义:《瑞鹤图》表现的是在庄严耸立的汴梁皇宫宣德门的上方,彩云缭绕、神态各异的丹顶鹤翱翔盘旋。《瑞鹤图》一改常规花鸟画的构图方法,将飞鹤布满天空,一线屋檐既反衬出群鹤高翔,又赋予画面故事情节,在中国绘画史上是一次大胆的尝试。同时它又是最为经典的超现实的表现手法。作品蕴含了中国传统文化正髓,展现了中国画写意与写物融情与景的特点,同时从画面的角度也是超现实方法运用最为典型的作品之一,比西方超现实主义出现早了几百年,体现了一代帝王非同凡响的艺术造诣。

03 “开封府题名记”石碑 开封市博物馆馆藏

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文物简介:“开封府题名记”石碑,北宋,长方形,高214cm ,宽96cm, 厚24cm,青色石质,丰圆额,额和边采用缠枝牡丹和蔓草纹饰,首题篆书“开封府题名记”六字,碑文楷书,端庄谨严,十分工整。据考证,据考证,石碑为历任开封知府上任时分五次刻成。后因为开封府的长官改为府尹,不便再在知府的题名碑上续刻,故又另刻一块开封尹题名碑。碑文记载了自北宋建隆元年昝居润至崇宁四年李孝寿共一百八十三位开封历任知府的姓名、官职和任职年月。

历史意义:该碑是一件重要的历史文物,是目前我国发现的时间较早、记载人名最多、时间最为详尽、涉及官职最多的地方官员题名记碑。其中有宋太宗赵光义、宋真宗赵恒,他们在没有即位之前,都担任过开封知府,一些著名的政治家和文学家也名列其中,如范仲淹、蔡襄、包拯、欧阳修等。石碑正中方第93任包拯名字处有一个光滑的凹印,是因其德高望重,凡是观赏此碑的人,皆怀着仰慕之情用手指抚摸形成。此碑是记载这一时间内有关历任开封知府的最完整的资料,是所有史书无法比拟的,是研究我国宋代史、开封地方史志珍贵的实物资料,综观其整体完整性,同文献相比具有更大的权威性,它不仅是开封博物馆的镇馆之宝,而且在我国国宝石刻之中应占有一定的地位。

04 卤簿铜钟 辽宁博物馆馆藏

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文物简介:卤簿铜钟,北宋,通高184cm,钮高47cm,口径91cm,现收藏于辽宁省博物院。钟形体正圆,呈桶形,钟身由弦纹分隔成六层:第一层为钟顶,呈半球形,上铸双龙钟钮;第二、三、四层凸铸“卤簿仪仗”与“宫卫”纹饰,皆宋代服制,分别是“车辂”、“旗仗”和“宫卫”三个部分;第五层为山林、树木、屋宇、人物;第六层为海水、仙人、蛟龙。口部有“右街僧官(押)宛平县仰山院官(押)”阴刻文字1行13字,并有清代加刻“大清乾隆年造成”六字款。此卤簿钟铸于宋徽宗宣和时期。

历史意义:卤簿铜钟饰纹中所表现的中心是北宋皇宫的宣德门,这是当时北宋王朝的象征。相传卤簿钟在宣德楼上悬挂,是作为北宋王朝的朝钟而铸造的。根据卤簿纹饰的具体数据,可以窥见有关宋代的卤簿制度的信息,是北宋卤簿制度的佐证。卤簿钟上的山水图,大到重岗叠嶂联络映带的整体布局,小到曲涧幽溪的景物点缀,其表现手法都与《千里江山图》极为相似。卤簿铜钟铸造工艺精良,纹饰繁复而准确,表现了北宋帝王出行的场面,无论在当时或者现代,都具有重要的历史艺术价值。

05 大晟编钟(一组) (开封市博物馆、故宫博物院、辽宁博物等藏)

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文物简介:大晟编钟(一组),北宋,通高27.5厘米,最宽处18厘米。是宋代朝廷重要的测音和定音的工具,宋徽宗有感于当时中国音律不齐的现状,命工匠铸成几十套“大晟钟”,每套钟基准音高都是黄钟宫,送往中国往各个州府,作为标准音律定音,统一了音高,这样就真正实现了全国“音同高”,即保证一首乐曲能够不走样的在另一个地方演奏。铸造于汴京南郊,宋钦宗靖康二年(1127),金兵攻占东京后,虏徽、钦二帝北上,北宋灭亡,大晟乐府的乐器和许多其它文物也被洗劫一空。

历史意义:大晟编钟原为宋徽宗时期"大晟"新乐中的编钟,是宋代朝廷重要的测音和定音的工具,千年前大晟钟只在皇帝祭天时演奏,所奏之乐宋徽宗命名为“大晟乐,自夸为“宋乐之始”。大晟编钟是中国古代乐器中不可多得的精品,现存的大晟钟仍然保存着当时的实际音响,对宋代黄钟标准音高研究有着重要的意义,对中国古代音乐史学研究和教学起到积极的作用,是研究北宋宫廷音乐乐制的宝贵资料。

06赵佶《楷书千字文》卷 上海博物馆馆藏

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文物简介:赵佶《楷书千字文》卷为宋徽宗赵估于崇宁三年(1104年)二十三岁时书赐童贯。朱丝界栏, 素笺本,纵三十点九厘米,横三百二十二点一厘米,楷书,字大寸许,每行十字,前后百行。整体匀整峭拔,筋骨挺劲,清爽润朗,飘逸灵动,正所谓“铁画银钩”。

历史意义:赵佶,即宋徽宗,在书法、绘画等方面颇有造诣,艺术成就极高。书法初习黄庭坚,后又学褚遂良和薛稷、薛曜兄弟,并杂糅各家,取众人所长且独出己意,最终创造出 “瘦金体”,别具风格,个性鲜明,是书法史上的一项独创,对后世影响巨大。赵孟頫评曰:“所谓瘦金体,天骨遒美,逸趣蔼然。”本千字文为小字楷书,书法瘦硬劲挺、飘逸清新,为赵佶传世墨迹中的珍品。

07 女真进士题名碑 开封市博物馆馆藏  

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文物简介:女真进士题名石碑,金代,1809 年在开封发现,碑高1.90米、宽0.6.米、厚0.22米,此碑原在开封宋门外宴台河村的宣德庙中,清道光九年,刘师陆发现后,遂移至开封城内文庙崇圣祠前。民国年间,先后移交河南省图书馆、河南省博物馆保存,1962年河南省博物馆迁郑后移交给开封市博物馆。碑为女真大字书写,碑阳文字23行,每行字数不等。

历史意义:该碑是我国现存为数不多的、重要的女真文字碑刻之一,自立碑之日至今,从未离开过古都开封这块土地,是一通流传有序、十分珍贵的国宝重器。该碑是用女真大字书写,是研究女真文字发展以及女真文字对祖国文化发展和融合的重要实物资料;碑中记载了金代科举考试的内容以及女真人和汉人分科考试的制度。起到了证史补史的作用;碑中记述进士籍贯,一则可补《金史》之不足,另外对于研究、证明金代的疆域也有一定的参考作用。

08 幽兰居《东京梦华录》刻本(十卷) 国家图书馆馆藏

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文物简介:幽兰居《东京梦华录》刻本(十卷),元代,孟元老原著,国家图书馆藏。作者孟元老在北宋最后的20 多年间住在汴梁(开封),金灭宋后南渡,在阅尽风华之后,怀念故都汴梁亡国前的繁华盛景,于是怀着无限眷念撰《东京梦华录》。书中描写了汴梁城上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活、餐饮娱乐、皇宫宴赏、岁时民俗等方面的文化。

历史意义:该元刻本《幽兰居东京梦华录》是所有流传于世的《东京梦华录》中时代最早,保存状态最好的版本。《东京梦华录》全面描绘了一幅太平日久人物繁阜的东京城画卷,与《清明上河图》交相辉映,重现了北宋都城的繁华景象。这对于北宋城市史、民俗史、文化史来说,是不可多得的宝贵文献史料,同时,研究建筑、交通、造船、兵器、气象等自然科学史领域的学者也对其评价甚高。翻开它,犹如打开通往宋的时空之门,那一边就是相隔千年的繁花似锦、活色生香。

09 宋拓十七帖 开封市博物馆馆藏

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文物简介:

开封市博物馆收藏的《十七帖》,帖尾有“勅”字及褚遂良、解如意校字样,属馆本。该帖为纸质拓本,单页横35.50厘米,纵26.00厘米。拓本纸墨黝古,字口清晰,计十四页,系整开拓本装帧,未经裁剪。全帖一百三十四行。共29帖,总计一千一百六十字。附帖有冯铨、罗振玉、吴宝炜、马吉樟、翁亷、周震鳞、王德文等人的题跋和释文。

历史意义:《十七帖》是王羲之写给朋友益州刺史周抚的一组书信,是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。《十七帖》真迹早已不知下落,传世多为摹刻拓本。开封市博物馆所藏十七帖为原宋库装本,拓本系原开版,无裁剪、缺页、缺行,内容完整,拓工精良、字口清晰,尽显书圣真迹之妙。加之明初晋王府收藏、冯铨题跋、汪中题签、罗振玉、张彦生等品鉴,流传序列清晰,与所见其他善本相较尚胜一筹,为不可多得的馆本佳拓,因此具有极高的文物价值。

10官窑粉青釉瓶 故宫博物院藏

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文物简介:北宋,高34.5cm,口径9.9cm,足径14cm。 瓶圆口,直颈,垂腹,圈足。通体内外施青釉,釉面开有冰裂状纹片,上部开大片纹,近底处纹片细碎。

历史意义:“官瓷重楷模,精华四海粹”,这是《饮流斋说瓷》中对宋代官窑瓷器的赞美。北宋官窑兴盛于宋徽宗时期,据文献记载,窑场设在汴京(今河南开封),目前尚无法取证。此件官窑粉青釉瓶是官窑中的杰作,形体硕大,造型端庄古朴,溢青流翠的釉面上隐现出冰裂纹,在清代皇宫收藏中备受皇帝的赏识,成为御苑至宝。

11 王希孟《千里江山图》卷 故宫博物院藏

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文物简介:王希孟《千里江山图》卷,绢本,大青绿设色,纵51.1厘米, 横1191.5厘米。画卷构思周密,笔法精细,内容丰富,气象万千,画出了祖国锦绣千里江山的宏伟景色。

历史意义:

作者王希孟是北宋一位天才少年画家,得到宋徽宗的赏识并加以亲授。后用了半年时间终于绘成名垂千古之鸿篇杰作《千里江山图》卷,时年仅十八岁。它将色彩与水墨结合,打破了宋代水墨山水画一统天下的局面,实现了青绿山水画在宋朝的复兴,反映了宋代青绿山水的超高水平。宋代青绿山水画这些创造性的转化及各种丰富的绘画语言样式,为元以后的色彩绘画索继承和发展,对后世产生重大影响,而《千里江山图》就是其中的巅峰之作。

12 二体石经(残)(一组) 开封市博物馆馆藏

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文物简介:北宋二体石经残石馆藏有5方,用楷篆二体记述儒家经典。二体孝经残石,长59厘米,宽59厘米,厚20厘米,内容为“五刑”、“广志德”、“广要道”现存字两列,上列余21行,下列20行,1922年在开封市文庙街府学(文庙旧址)崇圣祠下发现。二体尚书残石,长150厘米,宽86厘米,厚22厘米,内容为“康诰”、“酒诰”, 存字4列半,1956年在开封市二中发现。二体礼记残石,长92厘米,宽21厘米,厚27厘米,内容为“王制”“表记”, 仅存字2列,1954年8月开封市北门外发现。二体周易残石,共2方,长166厘米,宽43厘米,厚22厘米,内容分别为《周易.系辞上》,存字6列; “涣节”、“中孚”、“小过”、“既济”等卦,存字5列半1954年在开封二中发现。

历史意义:北宋二体石经始刊于北宋仁宗庆历元年(1041年),毕工于嘉佑元年(1061年),故称“嘉佑石经”或“北宋石经”。经文用篆、真二体书写,故又称“二体石经”。经成立于开封太学,故又称“开封府石经”、“国子监石经”、“汴学石经”。是儒家七部刊刻石上的经典之一,用于正定经典、为学子树立典范的石质教科书。碑石经文结体瘦长,笔画细而挺劲,每面六列便于拓本装裱成册对于明、清书籍发展具有明显的影响。

13 汝窑天青釉弦纹樽 故宫博物院藏

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文物简介:汝窑天青釉弦纹樽,北宋,高12.9cm,口径18cm,底径17.8cm。此樽直口,平底,口、底径度相若。外壁近口及近足处各凸起弦纹两道,腹中部凸起弦纹三道。下承以三足。外底有5个细小支烧钉痕。里外满施淡天青色釉,釉面开细碎纹片。

历史意义:瓷樽始于宋,汝窑、定窑、龙泉窑均有烧造,是陈设用品。目前所见传世宋代汝窑天青釉弦纹樽只有两件,除故宫博物院收藏的这件以外,英国伦敦大维德基金会亦收藏一件。此樽仿汉代铜樽造型,器形规整,仿古逼真,釉色莹润光洁,浓淡对比自然。

14 《新铸铜人腧穴针灸图经》残石(中国国家博物馆首都博物馆北京石刻艺术博物馆等馆藏)

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文物简介:《新铸铜人腧穴针灸图经》残石,北宋,北京附近出土,共6块,尺寸分别为长110厘米,宽 45厘米,厚25厘米;长99厘米、宽50厘米、厚26厘米;长99厘米、宽50厘米、厚26厘米;长174厘米、宽46厘米、厚29厘米;长174厘米、宽46厘米、厚29厘米;长115厘米,宽45厘米,厚25厘米。现分别收藏于中国国家博物馆、 首都博物馆、 北京石刻艺术博物馆等。

《新铸铜人腧穴针灸图经》 是世界上第一个针灸腧穴国家规范,系北宋天圣年间宋仁宗诏令翰林医官尚药奉御王惟一所著。元朝初年,石碑被运往北京,因年代久远,碑上文字模糊,在明代被充作砖石砌入北京城墙。1965-1971年及1983年,北京市考古工作者在配合拆除明代城墙的考古发掘中,陆续发现北宋针灸图经碑刻残石6方及石雕碑檐仿木结构斗拱1块。

历史意义:《新铸铜人腧穴针灸图经》作为世界上第一个国家经络腧穴文字标准,集我国北宋以前针灸学之大成,是我国针灸学发展史上一个重要的里程碑,对后世针灸腧穴学的教育和发展产生了深远的影响,为我国针灸医学的传承和发展作出了重大贡献。也为我国民族医学史和针灸学的研究,提供了重要的实物资料。

15 燕乐射猎刻纹铜鉴 河南博物院

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文物简介:战国中期,于《辉县发掘报告》收录,高13,口径45.2,底径20.3,厚不足0.1厘米。铜鉴由红铜铸造,大口小底,口缘外折,两耳垂环,底平无足。壁薄质坚,表面光素,内壁刻纹。铜鉴内壁图案布局饱满,内容充沛。刻纹采用素描手法,线条纹细如发,但刚劲流畅。整幅图案分为上下两层,上层位于口缘一周,下层位于腹部。口缘一列刻松鹤图案,三松间一鹤,共有12只鹤37棵松树。鹤昂首阔步,睥睨一切,仪态豪迈。

历史意义:燕乐射猎图整幅画面中,人物和事物众多,都各具形态,或击钟敲磬,或载歌载舞,或弯弓射猎,或摇橹竞舟,或放牧饮马。鸟鸣鱼游,栩栩如生;歌扬园幽,如临其境。画面有动有静,有声有色,活生生地再现了战国时期贵族王公生活的真实情景。

16 赵佶投龙玉简 中国国家博物馆馆藏

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文物简介:赵佶投龙玉简,北宋,高37.7厘米,宽8厘米,厚1.8厘米,青玉,有土沁,原为罗振玉先生旧藏,现藏于中国国家博物馆。器呈长方形,一面光素无纹,另一面竖刻七行楷书,并填朱:“大宋嗣天子臣佶伏为月临仲夏,时乃炎蒸,保佑眇躬,祝延万寿于明威观崇禧殿功德前,命道士三七人,开启保夏金箓道场一月,罢散日设周天大醮一座,二千四百分位,闻天告地,请福延龄,恭祷真灵,特陈大醮。今者告祈已毕,斋事周圆,谨依旧式诣水府,投送金龙玉简,愿神愿仙,三元同存。九府水帝,十二河源,江河淮济,溟泠大神,鉴此丹恳,乞为腾奏,上闻九天,谨诣水府,金龙驿传。大宋崇宁四年(1105),太岁乙酉六月丙寅朔三日戊辰,于道场内吉时告闻。”

历史意义:投龙玉简,是道教在法事投龙活动中所使用。此玉简为北宋皇帝宋徽宗所投。宋徽宗赵佶尊崇道教,广建宫观,称“教主道君皇帝”。徽宗嗜古物,对玉器十分喜爱,在他的倡导下,玉器在宋代得到了很大发展。以“嗣天子”自称的皇帝投龙所用玉简简文是从宋神宗时开始兴用的。从此后,帝王举行投龙活动,大都使用玉简,有的也用石制品。此器为研究道教提供了实物资料。

17 大梁司寇鼎(两件) 上海博物馆、旅顺博物馆馆藏

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文物简介:上海博物馆馆藏:高18.6、口径17.4厘米,重3.5公斤,容积3575毫升。体扁圆,有子口内敛,一对附耳曲张,盖缺失,三条蹄足。腹中部有一道凸弦纹。

旅顺博物馆馆藏:高15.5、口径13.8、腹深10厘米,容积1800毫升。体呈扁球形,盖缺失,子口内敛,一对附耳曲张,三条蹄足。腹中部有一道凸弦纹。

历史意义:这两件大梁司寇鼎的外壁上部有铭文一周,“□(梁)廿又七年,大□(梁)司□肖(寇赵)亡뚪□(智铸),为量□(容)四分”,铭文内容非常重要。首先可以看出,大梁司寇鼎属于国都作器系统,监造者职官为国家司寇;其次可以看出,魏都的铜器铸造机构为“上/下官”;还可以看出,魏惠王时期青铜铸造系统是由“监造一主造一铸造”三级机构构成。这两件鼎虽为素面,但精致小巧,开启了鼎彝之器尚小的风气,以制作银器的手法来铸造鼎彝,像魏王生前一件心爱的模型,而非食肉用具,这正是其可贵之处。

18 司马光《资治通鉴》手稿(残)中国国家图书馆馆藏

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文物简介:司马光《资治通鉴》手稿(残),传世品,纵33.8厘米,横130 厘米。《资治通鉴》是中国第一部编年体通史,此为司马光亲自书写的原本,约 29 行,460 多个字,记录了西晋元帝永昌元年(公元 322 年)的事件。 卷背有陈谢状5行,24字,亦是司马光手笔。

历史意义:司马光为人行事都很严谨,书风端劲。司马光留存下来的书法作品不多,他的字瘦劲方正,一笔一画都写得十分规矩,即使是长篇大幅,也毫不马虎。黄庭坚谓:“余尝观温公《资冶通鉴》草,虽数百卷,颠倒涂抹,迄无一字作草。”司马光的书法,博采众家之长,融秦篆之圆劲、汉隶之凝重、晋人之蕴藉、唐楷之刚健于一炉,从而形成鲜明的个人面貌和风格,这在宋人书法中自成一家、独树一帜。

19 李公麟《五马图》卷 日本东京国立博物馆馆藏

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文物简介:李公麟《五马图》卷,纵29.3厘米,横22.5厘米,无名款。作者以白描的手法画了五匹西域进贡给北宋朝廷的骏马,各由一名奚官牵引。每匹马后有宋黄庭坚题字,写明了马的年龄、进贡时间、马名、收于何厩等,并跋称为李伯时(公麟)所作,纸本墨笔,通幅白描,笔致劲细多变,明洁简练,刻画入微。

历史意义:《五马图》是现存最为可信的一件李公麟的作品,画家在画中以白描的手法画了五匹西域进贡给北宋朝廷的骏马,成功地描绘了马的外形以及表现了马的内在结构特点。李公麟使白描成为了一种独立的画科,这是他在中国画史上的巨大贡献。因而,元代长于白描的赵孟頫奉他为“白描之祖”,这是他在中国画史上的巨大贡献。

20  汝窑天青釉玉春瓶 大英博物馆馆藏

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文物简介:北宋,高29.2厘米,侈口,细长颈,溜肩,鼓腹,圈足,通体施天青色釉,釉面开细碎片纹。

历史意义:汝窑之所以珍贵,是因其在北宋是仅供宫廷使用的官窑,前后只烧造了20年左右,文献记载用名贵玛瑙为釉,色泽犹如“雨过天晴云破处”般美妙,温润古朴,在当时就十分难得。民间因此也有“纵有家产万贯,不如汝瓷一片”的说法。此件宋汝窑天青釉玉壶春瓶造型规整,釉色莹润匀净,为汝窑之精品。

21 元怀墓志 原开封市博物馆馆藏,现河南博物院藏

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文物简介:元怀墓志,北魏,1952年出土于洛阳城北张羊庄元怀墓,志高81厘米、宽80厘米、厚19厘米,原藏开封市博物馆,1996年调拨与河南省博物院。北魏熙平二年(517)八月二十日刻。楷书16行、行22字,无撰书人姓名,志石保存完好,文字清朗。盖已失。书体平正工整、茂实刚劲、结体宽博、布局疏朗,加之镌刻精妙,为北魏墓志中之精品。

历史意义:元怀为北魏宗室,其生前为皇子、皇弟、皇叔,死后又成为皇父,是一位重要的人物,在《魏书·孝文五王传》和《北史·六王传》中均给予立传,根据史书和志文的对照,《元怀墓志》起到正史、补史的作用,具有重要的史料价值。《元怀墓志》书刻的时期正是魏碑书法的成熟期,北方游牧民族粗狂、朴拙、刚劲的性格与汉文化的深邃、韵味、含蓄特点相结合,形成了鲜明的书法艺术风格。《元怀墓志》书体平正工整、茂实刚劲、结体宽博、布局疏朗,加之镌刻精妙,为北魏墓志中之精品。罗振玉在《松翁近稿》中评曰:“此志大书,端劲秀拔,魏宗室墓志中之极佳者”。

22 宋真宗禅地玉册 台北故宫博物院藏

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文物简介: 宋真宗禅地玉册,质地为青白色闪玉,册分十六简,简与简间以金线串联。册文以楷体书写后刻划,并涂以金漆,与唐册相比,字迹显得松散。简长29.5~29.8、宽2厘米。近日发现,其中两简的背面有磨去原刻字的情形,根据残余笔划推测,似乎是宋太祖、太宗谥号的部份。

历史意义:“封禅”,在中国政治制度中是最盛大也争议最多的一项典礼。所谓“封”就是天子登上泰山筑坛祭天;而“禅”则是在泰山下的小丘除地祭地,向天地宣告人间太平。宋真宗禅地玉册镌刻着宋真宗禅地之祝祷文这套玉册的出土,可以补足刊正史籍的阙如与错植,是非常珍贵的第一手史料。

23 官窑青釉圆洗 故宫博物院藏

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文物简介:官窑青釉圆洗,北宋,高6.4cm,口径22.5cm,足径19cm。洗敞口,器身近直,洗里坦平,圈足矮宽,底部边沿露胎无釉。

历史意义:这件北宋官窑圆洗是宋时宫廷御用器,在造型、工艺及装饰技巧方面都十分考究,尤以釉色及片纹突出。在釉层较薄的器口或未被釉层遮盖的器底部分,形成“紫口铁足”,使器物愈显古朴庄重。造型端庄典雅。通体施青釉,釉呈粉青色,纯净莹澈。釉面上,金丝般的开片纵横交织,片纹间又闪现出条条冰裂纹,优美和谐。

24 赵令穰《湖庄清夏图》卷 美国波士顿艺术博物馆馆藏

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文物简介:赵令穰《湖庄清夏图》卷,绢本 设色 纵19.1厘米 横161.3厘米,作者赵令穰,生卒年不详,字大年,汴京(今河南开封)人。作品开卷是湖庄临岸,垂柳拂溪;岸上绿树成荫,远处烟水迷蒙;路转溪头,又见绿树环抱中数间村舍,屋后一片林木,在烟雾笼罩下,横向舒展,时隐时现,更增加悠悠然的灵动气氛,充满着梦幻般的诗意。

历史意义:赵令穰擅画设色平远小景,风格清丽,用笔清润淡雅。这幅作品在构图上也颇有特色,斜造的江水,斜向布列的物象构成了斜角线的构图,加强了远近的空间深度,也使自然山水由全景式向特写式转变,这一构图方式在北宋末逐渐普及,成为南宋马夏一派半边山水的前驱。这幅作品画面所呈现的深远和平远基调,开创了新的画风,是北宋宗室江湖小景的典范。

25 《颜辉山水人物图》轴 开封市博物馆馆藏

38.png文物简介:《颜辉山水人物图》轴,元代,绢本,墨笔。纵1.36米、横1.27米。此图以山水为主,间有人物、楼台亭阁。图右侧有“颜辉秋月”款,钤有椭圆形“秋月”阳文篆书印一方。右下角钤有篆书阳文“项子京家珍藏”印一方。左侧共有五方印章,上部两方印印文模糊不可辨认,笔法劲健,线条简练粗豪。

历史意义: 《颜辉山水人物图》轴,是元代著名画家颜辉所作。颜辉多画道释人物、尤工画鬼,亦善画猿。颜辉的作品笔法劲健,线条简练粗豪,有自己独特的面貌和风格,后人对他的作品评价甚高。颜辉的画风,开明初吴伟画法之先河,同时对日本人物画的发展有深远的影响。这件《颜辉山水人物图》轴的绘画风格并不多见,是现存颜辉作品中唯一的一幅山水画作品,也是一件具有代表性和非常成熟的珍贵作品。

26 “管军总管府印 ”铜印 安徽省金寨县文物管理所藏

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文物简介:此铜印方形,边长8.3厘米,厚1.7厘米,通高8.8厘米,重1540克。直梯形钮。印文为九叠篆文“管军总管府印”;钮顶刻有一“上”字,钮左边刻有“中书礼部造”和“龙凤四年(公元1358年)八月四日”楷书字,左边沿刻有“难金肆拾陆号”6个楷字;钮右边刻有“管军总管府印”。

历史意义:此印为韩宋政权定都汴梁后三个月所铸造并颁发至全国的铜印。刘福通建立的大宋政权建都在汴梁,这一“反元复宋”给予蒙古贵族和汉族官僚地主以致命的打击,从根本上摧毁了蒙古贵族的统治。大宋政权虽然在汴梁建都只有一年零三个月的时间,却在这里指挥了全国的反元战争,成为当时全国的政治、军事中枢。这枚印章是开封历史上第一次作为农民起义军建立的政权的重要实物见证。

27 迦陵频伽陶脊饰 北宋 开封市文物考古研究所藏

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文物简介:高47.5厘米,宽20厘米,翼展47.5厘米。头戴花冠,头顶有高髻,面部长圆,眼睛细长,眼睑低垂,眉心有白亳,高鼻大耳,坦胸,胸前带项圈,双手合十置于胸前,手腕带有手镯,宽带下飘,飘带下露出锋利的三趾鸟爪。腹部微凸,似蚕茧。背生双翼,翼展正面饰有单层羽毛的浅浮雕纹。

28 “郑胡”墓志铭砖  开封市博物馆馆藏

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文物简介:长方形,长35.5厘米,宽17厘米,厚8.7厘米。一面刻墓志盖:延昌四年岁在乙未,开封县郑胡铭;一面刻墓志铭:大魏太昌元年十二月□□镇北将军银青光禄大夫平阳太守郑君之铭回祖葬其中,十七座同时葬一祖胡一祖驎一祖□一祖□开封城西门西二百步横道北五十步岁次壬子。1984年文物普查中在开封市开封县朱仙镇老潭寨村一农民家中征集。

历史意义:郑胡,开封县人,北魏镇北将军,银青光祷大夫,平阳太守,永安元年(公元528年)“河阴之变”被杀。该砖铭反映了北魏郑氏家族在开封的情况,又明确标出故开封城西门的位置,历史价值重大。其一,荥阳郑氏祖源在开封,祖茔也在开封,为荥阳郑氏后裔寻根祭祖找到了有根可查的地望。其二,墓志所记载的“开封城西门二百步,横道北五十步”,明确的告诉我们,北魏时期郑氏家族墓地以东二百步之地的故城就是开封城,从而解决了开封古城“启封”城和大梁城并非一地的历史问题。

29 苏轼行书《题王诜诗帖》页 故宫博物院藏

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文物简介:题王诜诗帖》页,北宋,苏轼书,纸本,行书,纵29.9cm,横25.7cm。“晋卿为仆所累,仆既谪齐安,晋卿亦贬武当。饥寒穷困,本书生常分,仆处之不戚戚。固宜。独怪晋卿以贵公子罹此忧患而不失其正,诗词益工,超然有世外之乐。此孔子所谓可与久处约,长处乐者耶。元祐元年九月八日苏轼书”。本帖有卞永誉等藏印四方,左右各有“式古堂”等半印六方。

历史意义:帖是苏轼为王诜自书诗所写题跋,记述了王诜因受其累而贬至武当,然仍醉心于诗词,有世外之乐,作于元祐元年,二人皆被召回汴京,再次相见之时。该帖笔丰墨满,结体长短交错,纵横抑挫,富有动感。虽是叙事而兼有议论,充满感情色彩,是为知己而作。

30 黄庭坚草书《浣花溪图引》卷  故宫博物院藏

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文物简介:《浣花溪图引》卷,北宋,黄庭坚书,纸本,草书,纵35.5cm,横391.4cm。鉴藏印有“绍兴”、“内府书印”、“贞元”、“乾坤清赏”、“石渠宝笈”、“宝笈三编”、“有明王氏图书之印”及清嘉庆内府诸印等。卷后有明吴宽、王世贞跋。此卷为火烧残本,后经明代夏德声补齐。

历史意义:此诗收入《山谷外集》,作于北宋元祐三年(1088年),黄庭坚时年42岁,供职京师。作品笔法苍老,多骨少肉,具有作者晚年书法的风格特征。卷后明王世贞跋中评道:“……老杜浣花溪图引也。歌词力欲求奇,然是公最合作语。书笔横逸疏荡,比素师饶姿态,亦稍平易可识。而结法之密、腕力之劲、波险神奇,似小不及也……。”跋文中“素师”是指唐代著名书家怀素,王世贞对黄庭坚与怀素书法特点的比较非常准确。此件作品虽然残处较多,仍不失为佳作。


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