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“认养”古建筑还须建立长效机制[全文]

2018-02-11 09:26:43
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据报道,文物大省山西省现存2.8万余处古建,由于人力、财力投入不足,大量低等级古建现状堪忧。捉襟见肘的文保工作与数以万计的古建命运,倒逼山西于去年初启动低等级文物“认养”新政。顾名思义,所谓“认养”,就是指发动民间力量,以自愿的形式保护古建筑。如此做法,乍看颇难理解。毕竟,在传统观念中,文物古建属于全民财富,保护和修缮也该由政府负责。但不容忽视的是,随着国家文物保护工作的深入,登记在册的古建筑数量必将不断增多。正如前文所言,人力、财力的不足,使有关部门力不从心。《文物保护法》也明确规定:一切机关、组织和个人都有依法保护文物的义务。因此,“认养”政策作为保护古建筑的新思路、新方法,值得肯定。问题在于,民间力量是否有能力保护好古建筑呢?须知,保护文物是一项对专业能力要求颇高的工作。若不具备相关资质和足够财力,个体或者民间企业的热心反倒有可能起到反作用。好在,根据媒体报道,一些热心企业家不仅自费投身其中,而且将古建筑保护工作做得有声有色。比如,孝义市民营企业家王铁生一气儿修了3处文物古建,成为文物圈的热门话题。44岁的刘建月出资120万元认养了赵家山村天王庙。可见,在一批爱心人士的共同努力之下,“认养”政策确实正在发挥着作用。不过,应该看到,上述“认养”者多是传统历史文化的爱好者,在古建筑中倾注了满腔热情。但是,只有长期和持续性的维护,才能使古建筑得到最大程度上的保护。不得不考虑的是,一旦民间力量热情消退,古建筑将会面临怎样的命运?山西文物古建多为乡村庙宇,利用率低。而低等级文物建筑知名度不高,很难依靠发展旅游业带来经济效益。这些现实问题正在考验“认养”政策的未来走向。显然,想要通过“认养”政策保护更多古建筑,山西省有关方面首先应该明确相关规定,厘清民间力量的权责边界。《文物保护法》规定:文物工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针。因此,修缮的程度、开发的尺度、违约的处罚都应该以合约的形式标明,防止别有用心之人利用“认养”政策谋取私利,放任甚至破坏古建筑。将希望寄托在爱心人士的无私奉献上,更应建立有法可依的长效机制,使“认养”政策落到实处。同时,要明确的是,虽然古建筑被“认养”了,但相关部门也不能袖手旁观。尽管我们从新闻报道中了解到一批值得敬佩和赞扬的民间企业家,但他们的义举未必具有普遍性。宣传工作不到位,缺乏金融、税收等实质性的奖励,也会打击民间力量的积极性。令人欣喜的是,2017年3月,山西省政府印发《山西省动员社会力量参与文物保护利用“文明守望工程”实施方案》,体现了有关部门扶持文物保护工作的决心,证明民间古建筑保护者并不孤独。官方与民间通力合作、相辅相成,共同为文物保护事业添砖加瓦,无疑是公众乐于见到的双赢局面。诚然,“认养”政策还需要不断完善和修正。对在摸索过程中出现的问题,我们不妨多一些宽容和理解。归根结底,只要能切实保护好珍贵的古建筑,一切尝试和努力都是值得的。 *作者:李勤余 文汇报新媒体部记者本文仅代表作者观点不代表文博在线立场投稿邮箱:wenbozaixian@126.com添加微信群:wenbozaixian07转载文章请联系后台

理解观众需求 提升博物馆参与度[全文]

2018-02-11 09:26:37
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公众参与博物馆似乎是最近才兴起的一股风潮,但事实上,这并不是一个新理念。随着二战后个人捐赠的减少,博物馆一直都在寻求新的方式吸引公众,赢得支持。20年前史蒂芬•威尔(Stephen Weil)在《博物馆与公众》一文中就提到这段历史,他预测在21世纪上半叶,“博物馆与公众的关系将会发生180度大转变,那时将是公众占据优势地位,而不是博物馆。”今天这场革命仍在继续,博物馆为实现教育、社会及经济目标努力提升公众服务,换句话说,就是提升公众参与度。为了让机构更具吸引力,博物馆从广阔的外部资源寻找灵感,他们借鉴了消费者营销、旅游业、地理、文化人类学与心理学等多学科的有用信息,同时,博物馆行业内对观众研究的不断深入也为相关研究提供了支持。面对海量信息,我们仿佛置身汪洋大海,一条条建议就像零散的浮木在周围来回漂动,虽然这些木块不足以建成一艘巨轮,但也足够拼凑出几艘救生筏。现在我们已经认识到参与感不仅仅是找到热门话题,发现一项新技术,或是一种吸引人的会员制度。这些做法也许在一开始能起点作用,但效果并不持久。要实现长久之计,我们还得退一步问问自己,为什么人们会想要(或者拒绝)来博物馆呢?术语定义在吸引公众之前,我们应该首先认识到:“博物馆”、“参与”、“公众”这些词语模糊而笼统,不足以描述出它们的外延与范畴。美国博物馆联盟联手各大艺术博物馆、科学中心、儿童博物馆、历史博物馆、植物园、动物园、自然历史博物馆、天文台、名人堂、历史遗迹等机构一起优化服务,共享资源,共同发出倡议。但这样一来也造成了思维固化和从众心理,许多机构使命中频频出现的“收藏、保存、解读”和“吸引公众参与”等描述揭示了上述事实。为应对这个问题,我在制定规划时,不仅考虑了使命,还将愿景(对理想的描绘)和价值观(决策与行为背后的原则)也纳入了进来。这样,机构从简单的内省反思转变为目的明确的行动。要实现公众参与,博物馆愿景、使命和价值观都必须对此突出强调。同样,在美国,“公众”一词代表了3亿美国人民,他们都是一个个与众不同的个体,对自身的定位与所处的团体也各不相同,我们既不能一概而论,也做不到一对一服务。所以大部分博物馆都将目光放到了固定目标群体上。我们也渐渐意识到,相比人口统计因素(如年龄、种族、民族、阶层),研究人们的兴趣、动机、愿望与价值观等因素能更有效确定目标人群。这些因素对人们产生的影响体现在以下两个方面:外推,迫使人们离开家乡;拉近,吸引人们来到特定地点。1979年,德州农工大学的一位年轻教授约翰•克朗普顿 (John Crompton)尝试通过与旅游爱好者深入交谈以进一步理解这些推拉力的产生因素。他首先发现:人们刚开始脱口而出的解释(“如做点不一样的新鲜事”)往往具有误导性。经过两个小时的交流后,他得以深入探究人们旅行的缘由,结果与人们之前的说法大相径庭。克朗普顿也由此得出了第二个重大发现:人们选择旅行往往出于社交或心理等一系列复杂因素,比如巩固家庭成员关系,结交新朋友,自我评估,逃离现实或者仰慕盛名等原因。那么博物馆的展览、导览、活动也不应停留在仅推出新奇事物层面,而应当进一步满足观众的深层次的社会和个人需求。最后,博物馆“参与度”含义广泛,不仅包括观众或会员人数增长,还意味着博物馆具有更强的社会号召力与行动力。参与度意味着持续长久的关系,并不仅是单次的参观访问。如今,博物馆接待更多的是初次参观的观众:他们往往看过一场展览,参加一次项目后就再无音讯了。我们如何让参观博物馆成为观众的一种习惯呢?把观众当作是“顾客”和“买家”,而不仅仅是“参观者”和“会员”,这样是否能够帮助我们重新审视为吸引观众参与所做出的努力?便捷、新鲜感与价值观参与度应该成为一种双边关系。美国观众研究协会创始人史蒂芬•彼特古德(Stephen Bitgood)称,人们在参观前和参观过程中都会进行成本效益分析。例如,如果人们在参观过程中觉得内容质量较高,他们的注意力会更加集中。他们期待收获与投入的时间金钱相匹配甚至更值当的服务。这些成本和效益可以通过多种方式衡量。便捷交通便捷增加了人们访问博物馆的机率。旅途花费时间越多,人们就越不愿意外出。市场研究人员把这一现象称为“随距衰减”效应,他们还发现超出一定距离范围后,出行率将陡然下降,且这一距离范围会根据具体情况发生变化。如果两座博物馆都位于10英里外,其中一座可能会因为处于交通拥挤的城区而显得距离更远。我最近完成的一项研究发现,距离费城市区克利夫顿(Cliveden)7英里处,观众便会陡降,而对于纽约郊区卡托纳的卡拉默音乐艺术中心来说,则是在向南30英里处和向北15英里处才是临界点。距离长短和便捷与否对人们参观和支持博物馆影响如此之大,博物馆应积极考虑周边社区的作用。周边住户是博物馆潜在的常客和支持者,而博物馆往往忽视了他们有可能成为公共项目和筹款的目标群体。2007年召开的21世纪历史遗迹管理基魁特峰会就提及了这一点:“对大部分历史遗址而言,最有价值且效果持久的目标就是为周边社区提供优质的服务。”这一建议也许还适用于其他类型的博物馆。博物馆可以通过在地图上确定会员、捐赠者或观众的住址开始分析,然后对比人口密度分布状况,寻找增长的突破口。近年来,由于地理资讯系统的普及,定位数据库与创建地图让这一想法的操作难度大大降低。哈斯•丽莲梭旧居是旧金山一座镀金时代的豪宅。该博物馆通过分析观众信息发现,他们在太平洋岸边的邻居很少来馆或注册会员。他们还进一步研究了1英里之内的住户,发现他们主要是从事技术产业工作的年轻人,或是爱好探险的中年夫妇,博物馆的假日风情茶饮活动对他们没有吸引力。当博物馆专门为他们准备节目时,情况发生了转变:以万圣节饰品、现场乐队和主题鸡尾酒会为特色的“豪宅狂欢”每年都大受欢迎。虽然距离递减理论预测公众参与度的平稳下降,博物馆的观众分布图却难以寻觅规律,有的地方密密麻麻,有的却荒凉冷清。这是因为博物馆比其他消费点(如加油站或杂货店)更具多样性。如果所有的博物馆都一个样,那么便捷度就是吸引观众的首要因素了。在如今的情况下,新奇感与价值观同样举足轻重。新鲜感尽管博物馆自身并没有意识到,但他们的确经常在熟悉与新颖两个概念之间徘徊。展览设计或主题如果内容太陌生或风格太迥异,会使观众心生疑惑,产生排斥,甚至让人感觉受到冒犯。但如果展览总是老调重弹,观众又会厌倦或视若无睹。怎样才能把握好尺度,让人们参与其中,既不会无聊也不会感到沮丧?最近一项针对多次访问澳门的大陆游客的研究表明,这主要取决于个人对新鲜感的接受程度。有的游客热衷于新鲜体验,更喜欢个人独自旅行,他们的旅途更远,持续时间更长,也会花更多的钱寻找刺激。而另一些游客则倾向于低风险、意外少且相对熟悉的经历,他们会精心策划旅程路线与传统活动,几乎没有出现意外的可能。他们的活动范围往往靠近住址,在几个固定地点之间往返。大多数博物馆都需要同时面对这两类观众。有人喜欢熟悉的事物,每次都期待在大厅看到熟悉的雷克斯霸王龙,希望能在固定位置找到他们最喜欢的画作,总是把历史悠久的豪宅作为游览的最后一站。另一部分观众则总是期待惊喜,期待下一次展览,期待一次罕见的幕后之旅,或是博物馆的最新藏品。举办大型展览和盛大节日活动时,博物馆会发现这类寻求新颖的观众会数量猛增,不过这类观众中却很少有人续签会员。平时准时开放、举办定期展览的博物馆也许会收获大量忠实粉丝,但很难吸引新观众。不妨看看你的公众项目,想想活动主题,方法以及形式,是否把握好了熟悉与新颖之间的度。试着问问你的观众对即将开展的活动是否感兴趣,并询问原因。希望活动多久举办一次?哪些能作为保留节目?哪些节目最近几年都可以不予考虑了?活动可能有诸多主题,但是否总像听讲座一样乏味呢?活动采用多种形式,但博物馆的展览、讲座、参观或出版物是否都是同一个主题呢?即便主题和形式多姿多彩,设计排版是否千篇一律呢?对话,辩论等双向沟通方式是提升公众参与度的热门方式,你的博物馆是否也可以考虑一下呢?价值观我书桌旁的记事本上写着马丁•路德•金的一句关于价值观的名言:“对在乎的事情都变得沉默时,我们的人生也就走到了尽头。”这是我最喜欢的一句话。它略带讽刺地提醒我,价值观并不是我们说了什么,而是我们的想法和行动。对博物馆而言,我们所做的就是收藏、保存以及解读我们认为重要的事物。二十年前,戴维•西伦(David Thelen)和洛伊•罗森维(Roy Rosenzweig)关于美国人的历史态度研究报告证实了我们一直以来的希望:博物馆是学习历史最可靠的资源。这是无上殊荣,也是重大责任。虽然博物馆着手将价值观外化为明确的决策方针,但价值观的大部分仍隐含在政策、办事流程、优先事项和日常规范里。这些价值观塑造的文化定义了什么重要,什么不重要。定义轻重缓急。不幸的是,这样一来人也有了高低贵贱之分。在一些故居博物馆里,主人的大房间通常保存完好,其中发生的故事也世代相传,但曾经在此生活过的妇女、仆人和奴隶的生活却无人问津。奴隶的小黑屋会被拆毁,仆人的卧室也沦落成仓库,妇女的生活不过是做饭、打扫、喝喝茶。似乎一个男人凭借一己之力完成了一切。尽管我们口口声声强调每个人的历史都很重要,来者皆客,但如果我们没有重视这些人的历史价值与社会贡献,又怎么能妄想得到他们的信赖呢?关注其他主题的博物馆肯定也会遇到相似的挑战,从展览评价、校园项目,甚至博物馆的纪念品店就能看出谁在代表着历史,谁又遭到了抛弃。这是新建博物馆的一个重要因素——为了讲述被忽略的历史,保存已经被遗忘的藏品,即便是距离遥远的社区群体,也应享受平等的待遇。博物馆需要反思自省在寻求新的观众时,我们首先应该仔细观察我们的博物馆,审视那些我们自认为对观众而言意义重大的事物。这需要保持足够的谦虚,才能避免对重要性、意义与最好的选择做出先入为主、自以为是的评判。我们要花更多时间去倾听而非讲述。也许我们需要重新评估我们的价值观,以确保我们的工作重心是准确的;也许我们需要做出长期承诺,才能树立诚信;也许我们需要主动出击,才能收获更多观众。作者简介 马克斯•凡•巴尔古伊(Max A. van Balgooy)是设计与展览公司Engaging Places(引人入胜的场所)的总裁。公司主要研究历史名胜与人的联系。他还担任美国历史管理研讨会的主任,并在乔治华盛顿大学教授博物馆研究课程,最近出版了《从历史博物馆和历史遗迹中解读非洲裔美国人的历史与文化》(罗曼和利特尔菲尔德出版集团公司,2015)。他的个人经验为EngagingPlaces.net提供了丰富的创意来源,他定期更新博客,介绍历史遗迹和博物馆所面临的机遇和挑战。*来源:湖南省博物馆柳青 译自美国博物馆联盟网站本文仅代表作者观点不代表文博在线立场投稿邮箱:wenbozaixian@126.com添加微信群:wenbozaixian07转载文章请联系后台

注意!这些“国字头”涉嫌为非法社会组织[全文]

2018-02-11 09:26:13
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近日,民政部社会组织管理局公布了100多家未经登记擅自以“社会组织”名字开展活动的机构,涉嫌为非法社会组织,其中涉及到中国航天博物馆等多家与文博行业相关的组织。各机构名字雷同,很多是“中华”、“中国”、“全国”等“国字头”的组织名称,在现将名单予以公布(名单将持续动态更新)。请大家注意甄别,如果参与到相关非法组织中,一旦权益受到侵害将无法得到保证。小编在这里整理了名单中与文博行业相关的部分非法社会组织名单 中国航天博物馆 中华收藏家协会中国旅游非遗文创艺术联合会 中国非物质文化遗产战略发展联盟 中国非遗备案中心 中国非遗培训中心 中国非物质文化遗产保护联盟 中国毛泽东书法研究会 徐悲鸿国画民俗协会 中华国粹艺术研究协会 中国艺术收藏联合会 中国国际收藏家协会 中国国际文物协会 中华国宝文物收藏品协会 中国红色收藏协会 中国玉石品鉴协会 中国邮票研究会 中国钱币研究会 中华民间藏品鉴定委员会 全国名人书画艺术联合会 中国国诣收藏协会其他行业涉嫌非法的组织中国美丽乡村研究中心 全国美丽乡村商业项目管理办公室 雄安贵阳新区基金会 国务院精准扶贫基金会 中国园林协会 中国工程建设质量管理协会 中国建设装饰行业协会 联合国可持续发展目标推进组织委员会 中国爱心基金会 北京昊仁圣世科技发展中心 中国水利水电研究协会 国防教育宣传活动组委会 中国文化艺术联合会 中国中医药学会  中华中医传承发展联合会 华夏中医药学会  中国中西医结合研究会 中医药期刊学会  中国民间中医协会  中华中医行业协会 中华中医药发展基金会 中国中医药行业科技发展交流中心 中华中医药卫生学会  中国民族中草药研究会  养生产业协会  中国少林养生学会  国际古琴养生学会  中国道家养生协会 中国养生茶发展研究中心 中华中西医结合骨病研究会 中国推拿按摩学会 中国保健按摩协会  中国保健科技学会 中国保健品行业发展促进会 中国气功科学研究会  世界刘氏总会 华夏龙氏文化研究会 世界彭氏宗亲联谊总会 中华谭氏文化研究总会 世界谭氏宗亲总会 世界王氏宗亲总会 中华饶氏经济文化发展研究会 中华薛氏宗亲联谊会世界华人郭氏宗亲联合会 中华裴氏宗亲联谊会 中华甯氏宗亲会 世界宁氏企业联合会 华夏甯氏根祖文化研究院 世界彭氏宗亲联谊会 中华王氏文化研究中心 世界孙氏宗亲联谊总会 中华倪氏川渝宗亲联谊会 世界刘氏联谊总会 世界三欧宗亲联谊会 世界何氏总会 中华方氏总会 中华方氏源流历史文化研究会 中华方氏全族统谱编纂委员会 中华鲍氏宗亲联谊总会 中华鲍氏族史研究总会 中华崔氏历史文化研究会 中华段氏文化研究会 中华慈孝总会 中华公益慈善总会 中华全国老红军协会 中国注册消防师培训协会 中国金融管理委员会 中国茶叶管理协会 中国建筑财税协会 中国城市建设协会 中国电子信息产业协会 中国电商供应链联合会 中国高等教育教学研究会 中国少儿艺术教育家协会 中国建设法制教育协会 中国母婴产业公会 中国国际烘焙协会 中国名人名家新同盟总会 中国水利水电研究协会 中国能源装备协作会 中国邮轮游艇协会 中国健康产业规范委员会 中国餐消联合会商会 全国商用车配件产销联合会 全国高校文学社团联合会 全国脊诊整脊学术委员会 世界姜姓宗亲联谊总会 中国定向出版发展促进会 中国公文写作研究会 中国水利建设工程协会 中国西部图书馆联合会 中国安全生产科学教育中心 中国干部书画研究院 中国城建教育培训中心 中国水利信息中心 中国水利建设信息中心 中国爱心基金会 中华爱心基金 中国社会福利科教文中心 中国品牌质量管理评价中心 中国中小企业名牌培育工作委员会 中国名牌产品培育委员会 中国品牌调查统计中心 中国行业网络注册中心 中国勘察设计行业协会 中国工程勘察设计行业协会 中国建筑业联合会 中国旗袍会 中国营养研究中心 中国移动互联网产业联盟 中国移动联盟 APP中国移动应用联盟 移动互联网专业委员会 移动互联网推进委员会 移动互联网注册中心 移动互联网研究中心 中国专家学者协会 中国中轻产品质量保障中心 全国健康产业工作委员会 中国航天发展中心 移动互联网企业应用联盟 中国虚拟运营商产业联盟 中国可信网站应用推进联盟 中国搜索联盟 中国行业网站总部基地 中国村大数据产业联盟 互联网金融千人会 中国信息化推进联盟 中国房地产协会 中国经济学团体联合会 中国G行业门户注册中心 中国BB电子商务联盟 中国国家工美协会 中国G掌商联盟 中国互联网应用创新委员会 中国省长协会 中国国际经济合作促进会 中国公安文化信息交流协会 中国质量监督检验协会 中国整形博士联盟 中国大大爱心联盟 中国艺术文化普及促进会 中国艺术品协会 中国老年节久久敬老会 中国人居环境发展研究会 中国房地产产业协会 中国房地产投资研究会 中国国际奥林匹克协会 中国国际品牌发展促进委员会 中国质量信用企业协会 中国文化部信息协会 中国党史文化学会 中国将军政要书法研究会 中国城乡复转军人创业工作委员会 中华民间中医协会 中华医学基金会 中国中医药协会 中国佛学研究会为获得取缔非法社会组织的有力证据,民政部表示,欢迎有关单位和个人通过以下渠道提供非法社会组织活动线索(包括组织名称、组织者、参加人、活动时间、活动地点、网站、电话、邮箱、微信群等):1、登陆中国社会组织网首页的“投诉举报”专栏,在线发送相关证据材料(网址:www.chinanpo.gov.cn);2、举报邮箱:jbshzz@vip.163.com;3、传真:010—58124144投稿邮箱:wenbozaixian@126.com添加微信群:wenbozaixian07转载文章请联系后台

《我到新疆去——尚昌平摄影作品展》展览在中华世纪坛隆重开幕[全文]

2018-02-10 09:45:56
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2月7日,由中国民族博物馆策划的《我到新疆去——尚昌平摄影作品展》展览在中华世纪坛隆重开幕。展览以著名人文地理摄影师尚昌平所拍摄的新疆和田地区摄影作品为主要内容,展现了和田地区独具特色的风光与人文景观,同时展现了摄影师与新疆深厚的情感联结。尚昌平除了主题新颖和精美的照片,本次展览的一大亮点,是布展打破摄影的平面性,打破了空间,不同于以往的布局,当观众在展厅中中穿行,随处都会发现精美的作品,还原了世界的立体性。尚昌平自1995年开始,70余次进出新疆,三次考察古丝绸之路,拍摄图片十万余幅。她把途中遇到的每一个人都当亲人,把新疆当故乡,把在新疆行走的每一步都变成了牢固的情感铆钉。尚昌平的摄影作品启迪人们将个体间的情感联结熔铸为民族关系、升华为民族团结的可能。展览根据海拔高度划分为高山、中山、绿洲和沙漠四个区域,十数组人物故事以及“食味”、“音悦”、“造物”、“今扉昔比”、“汲泽成荫”五组专题,创新性地以聚落式排布形式为平面性摄影作品构筑出富于立体感的空间氛围,展示出了一个充满温情的大美新疆形象,为观众解读新疆民族交往、人情交融、文化交流提供了独特视角。展览将持续到3月4日,喜爱摄影的观众不要错过。

号外号外:众多兵马俑现身英国 即将引起围观[全文]

2018-02-10 09:45:54
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秦始皇兵马俑是20世纪最重要的考古发现之一,能够促成兵马俑于2018年在利物浦展出,我非常高兴。我相信展览一定会吸引众多英国民众前去参观,此次展览也将成为中英两国文化交流领域的重要纽带。”——英国文化部长凯伦·布兰德利“2018年的兵马俑展览对利物浦世界博物馆和国家博物馆来说将是一个重要的时刻。鉴于利物浦拥有欧洲最古老的华人社团,对这个城市来说,举办兵马俑展览将是一个特别自豪的时刻。”——英国利物浦国家博物馆馆长大卫·弗莱明2018年2月9日,《秦始皇和兵马俑》大型特展在英国利物浦国家博物馆(National Museums Liverpool)旗下的世界博物馆(World Museum)正式对公众开放。此次展览应利物浦国家博物馆邀请,由陕西省文物局主办、陕西省文物交流中心承办。这不仅是继2007年大英博物馆特展之后最大规模的兵马俑展览,同时也是这些重要的中国文物首次来到英国利物浦。本次展览计划于10月28日闭幕,展期长达8个月。据悉,目前本次展览预售门票已经近12万张,创出该馆特展的预售票记录。看来,英国民众对我们的兵马俑还是很热情的嘛。展览将呈现125件(组)展品,其中120件(组)为文物展品,5件(组)为辅助展品;一级品24件(组),占文物展品总数的20%。展品以秦代兵马俑为主,兼有东周及汉代时期的陶器、青铜器、金银器、玉器等。还没看过兵马俑的同学们,跟着小编看看精美的图片饱饱眼福吧。▲将军俑▲重装步兵俑▲跪射俑▲御手俑▲骑兵俑▲跽坐俑▲错金银铜钟▲铜鎏金兽面形把手▲鸳鸯形金带钩▲兽面形金车马件利物浦世界博物馆世界博物馆(World Museum)是英国利物浦国家博物馆(National Museums Liverpool)的一部分,建于1851年,拥有维多利亚式的建筑外观。世界博物馆分布有未来世界馆、昆虫馆、水族馆、地质馆、人类学展馆等,收藏有众多展品,从天文地理到历史人文,主题涵盖考古学、人类学、自然史、民俗学及其他学科。博物馆还包括了一个自然历史中心和一个免费的天文台。*在线文博 Song 编译 图片来源于网络转载文章请联系后台

国博联合KFC“搞事情”啦!段奕宏马伯庸都来了![全文]

2018-02-10 09:45:35
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中国国家博物馆17件国宝肯德基段奕宏马伯庸18个城市这些词联合在一起你能想到什么?2月9日,“国宝耀中华”活动启动仪式在中国国家博物馆举行,该活动是肯德基公司借助“文创中国”平台获得国家博物馆17件馆藏IP的授权后,在全国各地选择18个主要城市的重要门店开展“国宝耀中华”主题宣传。启动仪式现场启动仪式现场在启动仪式上,国博常务副馆长李六三、国博经营与开发部副主任蒋名未、百胜中国总裁兼首席运营官屈翠容、肯德基中国总经理黄进栓、百盛中国首席营销官李波、著名作家马伯庸等嘉宾出席开幕式。李六三屈翠容当天的启动仪式上,著名演员段奕宏“空降现场”制造不小惊喜,他也曾是“国家宝藏”越王勾践剑的“国宝守护人”,在现场,段奕宏与李波、马伯庸开展“国宝历史与当代文化”的四人论坛。就国宝与历史文化传播问题展开了讨论。段奕宏出场论坛现场(右起:马伯庸、段奕宏、李波、主持人)当天,各位嘉宾到共同启动了“国宝耀中华”活动,在春节期间,大家可以去各自城市找找有没有这家店。嘉宾启动仪式现场嘉宾启动仪式现场在国博一层大厅中,设置了一个《明宪宗元宵行乐图》互动展区,观众可以通过手机扫码进行互动。据了解,《明宪宗元宵行乐图》元素也北京肯德基前门店进行了开发,邀请了台湾著名设计者林俊廷进行设计开发。肯德基通过对青铜重器后母戊鼎、四羊方尊、东汉陶船、《宪宗元宵行乐图》等十七件珍贵的国博馆藏文物形象的开发,结合最新科技手段打造了文化体验感十足的“国宝耀中华”主题餐厅,力图让广大青少年充分感受到中华文明的魅力和传统文化的内涵,成为中国文化的“守护者”和“传承者”。上海浦东机场长沙成都杭州下面给大家献上主题餐厅地址,春节大家快去体验一下吧!据了解,青少年是肯德基的主要消费群体,而本次“国宝耀中华”活动在18个城市的餐厅进行国宝宣传,也是在想青少年消费群体传播中华优秀传统文化,培养青少年的爱国情怀。“国宝耀中华”系列活动是跨界创新、更是致敬传统,通过构造现代人与古代文明超越时空的对话,使人们对中华优秀传统文化更生敬意,巩固树立文化自信,对新时代充满信心,让中华文明的恒久之光温暖当代人的生活时空。门店装饰近年,像百度、腾讯、阿里巴巴、凤凰等互联网巨头都开始与文博行业合作,而百盛这样的传统餐饮巨头也开始关注到故宫国博等掌握大量文化资源IP的博物馆。说明大家已经关注到这块资源。博物馆应该主动的寻找机遇,“文创中国”平台是国博2016年开始着力打造“文创中国”授权平台,力图构建一个通过文化资源(馆藏IP)授权和产业资源合理对接、互惠共赢发展文化创意产业的新模式。很多这样的平台已经兴起。文博行业迎来一个好的时代,各博物馆要动起来,让文物“活起来”、让文物“火起来”。转载文章请联系后台

丝绸之路美好旅行,法兰克福新年呈现[全文]

2018-02-09 08:29:07
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古老的丝绸之路,是一条旅行之路,无数行旅客商,携文化艺术、珍奇货物在丝绸之路上东西而行,终于汇聚孕育成沿途一个个文明的基地,商业的重镇。▲连接东西方文化艺术经济的丝绸之路,敦煌是一个咽喉要地。这条古而有之的道路延续着丰富的当代文化商贸交流,持续推进着人类文明的汇聚与创新。敦煌作为古老丝路上的咽喉要地,承载了璀璨的文化艺术,也在当代继续通过敦煌价值的深入研究与创意创新,推进与全球合作伙伴共建美好智慧的生活美学与精神世界。▲法兰克福展会拥有悠久的历史,是欧洲大陆文化会展的中心。▲法兰克福博览会作为全球最大的会展综合系统,集聚了丰富的品牌资源,是一年一度的行业动向预测与发布场域。▲法兰克福的展会现场,川流不息的各国参展方行走在敦煌的海报前。展览现场2018年1月底,在国际最大规模的《2018法兰克福国际纸品与创意品展》上(messe Frankfurt ,paperworld & creatworld2018),敦煌研究院以“丝路美好旅行”为主题推出一系列新年新品发布。▲敦煌研究院展台,以丝绸之路的旅行为主题推出新年新品。围绕“敦煌给予旅行的美与祝福”为内容,推出旅行箱囊、旅行妆容、旅行衣饰、旅行休憩游戏、旅行创意阅读五个产品模块,表现丝绸之路旅行的美好意向。▲敦煌丝路故事为主题的旅行箱系列,带着敦煌文化的祝福行走在世界的每条道路。敦煌旅行箱囊的图像来自唐代敦煌壁画中发生在丝路上的一段美好故事,一位来自中国的旅行者行走在青绿芬芳的山间,前往远方寻取人生的真谛。而唐代藻井与自在飞动的飞天,敦煌色彩的苎麻布、敦煌图案的丝巾,共同构造着一场美丽的旅行。本次展会还以敦煌吉祥四叶草图案的金箔口脂、敦煌土为釉料的茶器、茶囊展现着丝路旅行的妆容与休憩。敦煌图案的拼图系统,敦煌文化艺术的价值研究书籍与创意本册,都为旅行中的游戏与阅读提供了完整的系统。▲敦煌旅行妆容系统,吉祥图案的金箔口脂。▲敦煌旅行的休憩系统:敦煌吉祥图案的茶囊与 敦煌泥土创作的茶具▲水纹木质托盘上盛放着莲花针插,这扮美生活的实用器,其中的“水纹莲花”意向正呼应着背后敦煌唐代净土图像,祝福使用者在工作时进入平静美好的状态。▲敦煌旅行的拼图游戏系统▲敦煌文化艺术的旅行创意阅读系统▲敦煌旅行的创意阅读小册子▲敦煌旅行的天地时序系列——《敦煌二十四节气电子历》▲向外交部驻法兰克福领事馆领事及参赞一行介绍敦煌丝路旅行系统的创意主题。▲与法兰克福展览公司品牌总监斯多科女士就展品进行交流▲展会观众对丝绸之路及敦煌文化艺术非常亲切,充满兴趣。 展会观众对丝绸之路及敦煌文化艺术非常亲切,充满兴趣。▲欧洲观众对“数字敦煌”非常关注▲敦煌旅行的填色休憩游戏系统敦煌文化艺术所拥有的丰厚技艺传统,颜料工艺,文化意向,全球语汇都激荡着与会的亚欧朋友,在当代社会,以丝路的意向创新旅行之美。本次法兰克福展会,也鲜活的凸显出,敦煌身后是丝绸之路的千年繁华,面对的将是更广阔的星辰大海。以丝绸之路为框架,在敦煌价值研究与数字敦煌的基础上,欧洲的参展各界人士对敦煌主题与文化表达了高度的兴趣和亲切感,也凸显出敦煌IP的国际化本色。此次展会和众多国际知名的文化产品品牌进行了深入联系,进一步探讨了结合敦煌文化艺术,为后续的产品与渠道合作提供全方位的支持。令人期待着,伴随着敦煌研究院推进敦煌文化国际化的稳健步伐,敦煌文化创意将结合更多元的场域,更广阔的合作,更系统的品类,为当下社会提供更多基于历史与艺术的美好生活。展区外体验活动▲参与各品牌的产品体验活动▲与各界品牌伙伴就敦煌价值的深入合作进行探讨▲与意大利艺术颜料品牌进行交流▲场外文创体验现场*来源:本文转载自公众号「敦煌研究院文化创意研究中心」本文仅代表作者观点转载文章请联系后台

小年到,这些习俗你还记得吗?[全文]

2018-02-09 08:28:50
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✦✦✦✦辞旧迎新小年忙,擦窗扫地净灶膛。送得灶王上天去,多多美言迎吉祥。 记得儿时,每到小年,各家各户的炮竹声就响起,就知道春节来了。 如今依旧是过年,但是年味好像淡了许多。 其实节日没变,变得是我们对待节日的态度。重拾那些旧习俗,今年的年味,或许能够更浓郁。   小年到底是哪一天? 其实在不同的地方,小年的日期也是不同的在古代,过小年有“官三民四船五”的传统(官家的小年是腊月二十三,百姓家的是腊月二十四,而水上人家则是腊月二十五); 现代基本沿袭了这个传统: 北方受官气影响较重,因此小年多为腊月二十三; 南方远离政治中心,小年便为腊月二十四; 沿海的居民保留了船家的传统,小年定在腊月二十五; 江浙沪地区把“腊月二十四”和“除夕前一夜”都称为小年; 南京将正月十五的元宵节当成小年(在明代朱棣篡夺王位后实行了暴政,百姓正月十五举行灯会怀念朱允炆时代的宽政。); 云南部分地区是正月十六; 西南和北方部分少数民族地区是除夕。   小年的习俗小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔,是盛大春节的序幕开端。 在小年,人们开始准备年货,干干净净过个好年。 ▌大扫除 每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫房间庭院,掸拂尘垢蛛网,干干净净迎春节。 北方称为“扫房”,南方也叫“掸尘”。 因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有除“陈”(尘)布新的含义,其用意是把一切“穷运”“晦气”统统扫出门,寄托了人们破旧立新的美好愿望。 ▌祭拜灶王小年这天,也是民间祭灶的日子。 民间传说,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚。 因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆等,以表自己真诚祭拜灶王爷,为的就是让灶王爷在玉帝面前多说好话。 ▌贴窗花  窗花多以喜鹊登梅、鹿鹤桐椿(六合同春)、五蝠(福)捧寿、莲(连)年有鱼(馀),鸳鸯戏水、和合二仙等有吉祥寓意的图案为主题。 将红色的窗花贴在打扫一新的屋子里,更添喜气。 ▌贴春联 小年以后,家家户户都要写春联。 民间讲究有神必贴,每门必贴,每物必贴。 大门上的对联,是一家的门面,特别重视,或抒情,或写景,内容丰富,妙语联珠。  ▌吃灶糖 灶糖,外面有一层芝麻,里边是用麦芽糖凝固而成的,有健脾胃、滋阴清火、润肺止咳的功效。 民间传说,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚。 于是人民便敬献祭灶,意为用糖糊住灶王爷嘴,上天后说些甜言蜜语。  ▌吃饺子 过小年,民间吃饺子。取意为“送行饺子迎风面”。 在很多地区,一到腊月就开始各种吃饺子了。 冬至要吃,小年也要吃,而大年三十,初一初五初七也都要吃饺子......  ▌沐浴理发 小年时,大人、小孩都要洗浴、理发,民间有“有钱没钱,剃头过年”的说法。 把上一年的尘埃晦气除去,把新一年的好运带来是沐浴的宗旨。 所以,除了家里要焕然一新外,每个家庭成员都要洗浴、理发,褪去过往的晦气,开启新年吉祥顺利的好兆头。  ▌婚嫁 民谣有“岁晏乡村嫁娶忙,宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语,守岁今年是洞房”的说法。 过了二十三,民间认为诸神上了天,百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子,称为“赶乱婚”。  ▌蒸花馍 腊月二十三后,家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型,前者庄重,后者花梢。 “一家蒸花馍,四邻来帮忙”。蒸花馍,往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会,一个花馍,就是一件手工艺品。   地方禁忌小年的禁忌,不同地区各有不同。 湖北部分地区,小年忌宰杀。河南有些地方忌讳捣蒜,认为小年捣蒜会把家里捣穷了。 台湾称此日为“送神日”,禁忌舂米,据说能把风神捣下来,会给来年带来风灾。 小年后的几天,农村都会蒸馒头准备过年,但是不宜施舍给他人,因为这些馒头是要先用来祭祖祭天的。 小年已经到来,迎来了人们辞旧迎新的愿望,对来年的美好期盼祝福。 在这里,小编给大家送上最早最真挚的祝福,祝您小年愉快,万事如意,阖家团圆!*内容整理自网络投稿邮箱:wenbozaixian@126.com添加微信群:wenbozaixian07转载文章请联系后台